在白洋淀平凡的他演绎着不平凡的“水上人生”

法报君就带你了解下这位

身兼村里“和事佬”、水上调解员、景区导游,

3 作为师者的良心活,伦理教育该怎样开展?

再比如,除了我们开设的伦理课,包括中学的语文课,很多时候老师是有一种尽在掌握的感觉,真理在手,操之在我,还是能够让各种意见尽情展示,能够把自己的立场做一些遮掩,使学生更有动力、勇气和自信去表达?

3.6 教学中的隐性课程

成才经常是被更多提到的,而成人似乎是个到了年龄就自然发生的过程。其实不然,这里的成人,是成才的重要基础。基础不牢,地动山摇。知识学习能力提高的过程很显见,也能衡量其中的才能的增量,但大学不只是要让学生成为一个有用之才,而要(首先——并非时间上的先后,而是更要紧的意思)成为一个独立思考的大人,完成一个“成人”的过程。应该说,这也是为什么书名中用到“伦理之基”这个基字的缘故。

美方蛮横要求中方闭馆之举严重违反国际法和国际关系基本准则,严重违反中美领事条约有关规定,是美方对中方单方面发起的又一次政治挑衅,是对中美关系的蓄意破坏。按照美国国务院说法,关闭中国驻休斯敦总领馆是为了“保护美国知识产权和美国人的私人信息”,这说法完全站不住脚,被许多国际媒体讥讽。美国有线电视新闻网网站刊文分析认为,此举完全出于政治目的。

2020年7月24日上午,中国外交部通知美国驻华使馆,中方决定撤销对美国驻成都总领事馆的设立和运行许可,并对该总领事馆停止一切业务和活动提出具体要求。

1《在明明德》在谈什么?

大学要进行创造新知的学术工作。对于一名老师来说,做科研,目的不只是创造新知,就像在一个单纯的研究机构那样。大学的教师需要通过创造新知的过程育人。学生参与其中,也使得教师的传授本身能够与时俱进,从而拥有更强的生命力、创造力。

其实,水上调解工作不仅是水区矛盾纠纷化解的中枢、便民服务游客的窗口,还是水区群众身边的公证、法律援助的绿色通道。

抗日战争年代,在碧波荡漾、风光旖旎的白洋淀上有一支神出鬼没、来无影去无踪的“淀上神兵”——雁翎队,正是小兵张嘎故事的创作源泉。

《在明明德:大学的伦理之基》这本书包括两大部分,一部分是,如何对学生展开伦理教育。这部分有人探讨过,我们从自身的实践和探索中与大家求教,特别是针对成年人的伦理教育,它的特点和挑战,需要得法。另一大部分内容,则是如何让我们所从事的教育,称得上是“合乎伦理的教育”。这部分得到的关注和深研还很不够,我们试着开新篇,去探讨我们的教学、学术研究、学校管理、促进学生发展和成长的环境,这当中所包含的一些伦理问题——也许很多院校和老师这方面还不是很有知觉,以及面对这些伦理挑战,该如何选择、如何作为。

成群意味着成人之间不只是变得独立,同时还有独立基础上构成相互依存的关系,成群。这个群就是社群,团队、集体,既有具象的伴随学生大学后很长时间成长发展甚至终生的社群,也还有在一个社群感的角度,丰富着学生的社会属性。成群,是大学阶段非常重要的一个成果。

雄安新区安新县赵庄子村水上调解员赵领社

我们常说大学的核心责任是人才培养,具体到老师来说,除了教书,也别忘记还有两个重要的字——育人,教书育人。

水上调解室是个“活招牌”

皮肤黝黑、朴实的装束,阳光般的笑容……这就是雄安新区安新县赵庄子村水上调解员赵领社。老赵是个热心肠,喜欢“管闲事”,便一头扎根在人民调解员岗位上,一干便是几十年。也许是从小受到父亲红色教育的熏陶,乐于助人、勇于奉献的的精神感染着他,祖辈上传下来的聪明智慧帮助他将十里八村的大小矛盾调剂消弭。

“明德”二字是育人理念,“大人之学”能够“使人成人”,这是教育的核心。

而书名当中的两个“明”字词性不同。第一个是动词,关涉的是“如何”的问题,也就是教育应该以什么样的方式让人“明德”,当然,也涉及到其中的伦理挑战有哪些,如何是好的问题。书的下半部分还特别地聚焦于商学院的伦理课程实践,将一种探索着的“明明德”之道加以归纳总结。

应当看到,美方在外交上打“中国牌”出于两个目的:一是国内抗疫不力、问题多多,各类社会矛盾激化,想方设法通过甩锅转移目标、转嫁矛盾;二是通过污名化、政治化、标签化手段抹黑中国,以提高不断下滑的民调支持率。美国《国家利益》一针见血地指出,随着国内疫情加剧和大选临近,一些美国政客将疫情危机归咎于中国,实际是为了转移对美政府的批评。

3.3 伦理教育课堂需要培养代入感

怎样不平凡的“水上人生”。

近期美方在中美关系上挑起事端已到了歇斯底里的地步。一段时间以来,白宫高官们持续污名化中国,将新冠病毒起源政治化,“中国病毒”“武汉病毒”的帽子满天飞;美方动用国家机器,以莫须有罪名打压中国企业;无理刁难中国驻美外交领事人员,对中国驻美外交机构和人员的炸弹和死亡威胁,严重扰乱了我驻美人员的正常工作和生活秩序;美方无端打压中国媒体驻美机构,对在美工作的中国记者实施新签证限制;对中国在美留学人员进行恐吓、盘查,没收个人电子设备乃至无端拘押……此次美方单方面限时关闭中国驻休斯敦总领馆,是美对华采取的前所未有的升级行动,中方不得不采取反制措施。

2019年10月以来,安新县司法局水上调解中心在白洋淀旅游码头挂牌成立,赵领社凭借较高的人气被水区群众推选为赵庄子村水上调解室副主任,从此,赵领社成为了景区的“水上调解员”,只要调解室需要他,赚钱的撑船生意竟成了副业。村里人觉得他有文化,懂法律,讲公道,老赵也总能“摆平”水区群众和景区游客的各种纠纷。

说到这儿,我特别推荐大家认真读一读书中的第二章——“师责辨难:大学教学伦理论要”。这一章的内容,不只是与大学老师有关,它与任何教课的老师,也包括很多担当辅导角色的人,其实都很相关。甚至包括为人父母,读读这一章,也会有启发。

燕赵多有慷慨悲歌之士。为啥?脾气实在性格直爽不打弯呗!剑拔弩张、矛盾一触即发之时,白洋淀上需要个懂法律、有威望的“和事佬”,老领社当仁不让地成为调解室的领头人。

杨斌:这是一本正逢其时的书。仔细看这本书的封皮,底纹是四个大字“大学之道”。大家知道《大学》开篇就是——“大学之道,在明明德”。这个“大学”指的不是当代意义下的高等院校,而是相对过去先哲所说的“小学”而言的。小学是什么?——“教之以洒扫应对进退之节,礼乐射御书数之文”者也。清华校歌第三段里有一句——“器识为先,文艺其从”。“文艺”对应的是“小学”传授的本领,“器识”则对应着《大学》开头说的“大学”要达成的培养使命。所以,“大学之道”的“大学”,不是我们现在上的大学,而是指“大人之学”,或者叫君子人道。

水上调解中心还与白洋淀巡回法庭、公安水上分局、景区投诉室集中设在旅游码头附近,便于人民调解、行政调解、司法诉讼调解联动对接和服务。真正做到“小事不出村,大事不出淀”。

几代人耳熟能详的小兵张嘎!

因此,现如今的大学,或者更一般的学校,就得重视“在明明德”这个主题。

惊涛骇浪中,他们埋下头,甘心做时代砥柱!在同一片白洋淀上谱写红色和谐音符,唱响基层法治新曲。

今天我们看到学生走出校园后劲如何、持续学习的能力如何以及原始创新的能力如何,在教学过程当中就体现在他和老师之间的一进一退,一满一空这样的辩证关系当中。这部分其实非常有意思,我特别推荐给大家。

这可难不倒自小在淀上长大的老赵!他对淀里的每一片水域都稔熟于心,游客之间出现矛盾,一个电话,他便组织水上调解员撑船入淀,进行“船上调解”。这时,老赵的船俨然成为一艘流动的“普法船”,调解的触角自然而然延伸到村、到户、到当事人,甚至是正在赏淀的游客。

2016年之后,在人类命运共同体这样一个大的格局下,人们越发认识到,大学教师身处于超越国界的、范围更大的学术共同体之中。其参与活动无疑会促进国际合作和交流。

2 伦理教育为什么重要:关乎使命与师责

赵北口镇季庄子村的张老太太和儿媳因家庭琐事引发矛盾,水上调解室的调解员们先后4次乘船入村为婆媳俩解决纠纷未果,赵领社几番“法治课”“诚信课”下来,双方顺利达成调解。没花钱也没费劲,纠纷就圆满解决了,婆媳对赵领社佩服得五体投地,不禁感慨到:“两头摆平,就是水平啊!”“‘和事佬’可不是和稀泥的,‘和事佬’就是‘民间法官’啊!”

“在”字,不只是“在于”之意,放在我们的书名中,表达着一种很强烈的进行时色彩,表示“明明德”对于院校和老师来说是一个持续不断的过程,全方位、全过程,也是全员,表达着一种不懈的状态,一种不息的追求。一代一代的学人、老师、先生都在做着“明明德”的工作,我们在新时代接力,接续着,好好做下去。

姜朋:这本书中有一些关键词,没有体现在封面和题目里,却贯彻于书中。其中有一个分量很重、与伦理或“明德”高度契合的词,就是“师责”。杨老师,请您跟大家分享一下,您对“师责”两个字的理解吧!

3.1师如何教,亦师所教

02 师-生关系视角下的师责

中美合则双赢,斗则双输。美国前国务卿基辛格告诫说,中美除了合作别无选择,双方承受不起发生冲突的代价。希望美方能认清形势,及早悬崖勒马,避免中美关系进一步恶化。

姜朋:能不能简洁地跟读者说明,《在明明德》到底是怎样的一本书呢?

当然,我们这本书中着墨比较多的还是大学的教学伦理。教书很认真负责、教学内容非常详实且教学态度端正,这是不是就能使老师的教学得体并且有效呢?书中间的前半部分内容给出很多启发性、延伸性很强的问题给大家。我在这儿挑其中几个跟大家做一个交流。

03 师者的良心活与伦理教育的开展

中美关系是当今世界最重要的双边关系之一,中国政府和人民一贯高度重视中美关系,主张中美人民友好相处,摒弃仇视和对立。中方被迫采取反制措施,是对美方无理行径的正当和必要反应,符合国际法和国际关系基本准则,符合外交惯例。此举只针对美国政府少数极端势力,不针对美国人民。

依偎在雄安新区白洋淀东畔的赵北口,是一座有着千年历史的重镇。

情长纸短,落笔能写下的情节很少,天南海北的人民调解员的故事每天都在发生,他们或者是社区里退休的老干部、威望高的老党员,或者是熟悉旅游纠纷、劳资纠纷等法律问题的专业人士……无论如何,这些故事都有同一个主题:因为热爱,所以坚守。我们唾手可得、习以为常的点滴幸福;我们对公平、正义、安全的更高需求,都源于千千万万像赵领社一样的人民调解员的奉献和坚守。

举个例子,虽然我们讲有教无类,对所有学生都要足够平等地对待,但我们应该怎么看待教师在具体教学中,对于一些呼应度很高、思考有深度的学生很喜欢,很认可、青眼有加这样的现象呢?这就牵扯到教学中所包含的伦理问题。

从这个角度来讲,如果今天名字叫做大学的机构只是专注并满足于技艺的传授,那么在先哲的眼中就只能算是个大个头的“小学”。

反思教育,就是审视我们的未来。

7月21日,美方单方面挑起事端,突然要求中方关闭驻休斯敦总领事馆,严重违反国际法和国际关系基本准则及中美领事条约有关规定,严重破坏中美关系。中方上述举措是对美方无理行径的正当和必要反应,符合国际法和国际关系基本准则,符合外交惯例。

谈到大学阶段的教育成果,我自己经常用“三成”来概括。人在18岁到22岁的年纪,或者再大一点,在这一阶段中,除了拿到学分、学位这种表象的结果以外,最重要的是“三成”:成人、成才、成群。

2019年10月,水上联调中心刚“开张”时,老赵就接了一个比较棘手的案件。

在群众心里,老赵就是个“法律通”,也是老百姓的“知心人”。“有事找老赵”一句最朴实不过的言语,彰显了老百姓对基层人民调解员最诚挚的信任。

老赵还经常到水区的普法站“钻研”法律书籍,当调解员光靠威信,不懂法可不行,调解时会露怯。有法相助,理才能直,才能正,运用法律知识调解本身就是普法的过程。赵领社凭借传统文化精华、民间草根智慧的“土方子”和过硬的法律知识,说百姓话、讲百姓情、办百姓事,让人打心眼儿里信服。

再比如教学大纲的设计、具体的课堂讲授,什么是教学中间的“知止”?究竟是从老师的角度来传授知识本领,还是要适当“留白”,让这种留出的空白成为学生探索和发挥的空间?

钱小军:《在明明德》这本书后半部分其实是讲如何教好伦理课,前半部分讨论的范围更泛、更广一些,包括我们在大学里面,无论做科研、教学,还是做管理,都涉及很多伦理问题。写作的过程,对我们而言,也是回头看、反思、总结的过程,同时也希望我们的思考能对大家有所启发。

姜朋:这让我想起罗素在私人信件里对上个世纪20年代的中国学生所作的评价:“学生们热情而又渴望获得知识,但是他们所知不多,缺乏训练,而且很懒,梦想着别人能够把知识灌进他们的大脑,而自己可以毫不费力。”这段话,尤其是最后一句,足以使人“汗涔涔而泪潸潸”了。但更值得反思的还有,那些学生是如何变成这般模样的?

3.5 教学力vs教导力

所以,从这个角度来讲,“明德”是更多地在谈成人与成群之道。

3.4 “明明德”是师生之间的双向螺旋式互动

大学的一个非常重要的任务是服务社会。教师同样负有之于社群的责任。疫情中你会看到很多老师不仅仅是教好书,在学校里坚持做科研,同时还尽可能地为他所在的社群负上更大的责任。

“我的父亲赵波,就是‘小兵张嘎’的人物原型之一,也是雁翎队的一名侦察员。”提起父亲,赵庄子村水上调解员赵领社自豪感溢于言表。

杨斌:道理其实很简单。着眼于“教”和“学”这对范畴,当教师力推的身位很深的时候,学生接受的状态就会更强,而探索的动力则会受到某种抑制。这不仅是简单的教学方法和对内容掌握程度的问题,而是包含着一个非常重要的伦理问题。

3.7 师如何教,是种“良心活”

追寻“红色足迹”的那些事儿

如今,白洋淀早已恢复了安宁,但英雄的雁翎队却是这片土地上永不磨灭的红色记忆。

——雄安新区安新县赵庄子村

中国通知美方关闭美驻成都总领事馆

“和事佬”绝不和稀泥

“赵北时巡至,燕南古戍闻。人烟生晓市,桥影漾晴云……”

同时,文化的传承和创新也是大学非常重要的使命。大学是非常重要的文化和传统的捍卫者,也是让文化不断能够开新芽、发新知的促进者。具体到教师个体层面,他或她的研究和行为本身,也在促进着文化的传承和创新。

武汉游客曾某等一行4人到白洋淀乘船游览,突遭大风大雨,船夫为了及时靠岸,紧急操作下导致4人不慎落水,财物受损。随后当事人与白洋淀景区进行了协商,但因当事人请求精神损害赔偿,双方当时并没有协商成功。随后,老赵带领几位调解员对游客明理释法,积极做通景区负责人的思想工作,最终双方达成了满意的调解协议。据赵领社回忆:“纠纷发生在当天下午,当晚我们就将这个纠纷调解好了,没有影响到当事人下一站的旅程,当事人比较满意。”

精通“十八般武艺”“十项全能”的“调解高手”

征战半生,归来时不泯信仰!事了拂衣去,深藏功与名。虽无惊天动地之举,却无愧于时代、先辈和人民!

中美之间出现目前的局面,是中方不愿看到的,责任完全在美方。我们再次敦促美方立即撤销有关错误决定,为两国关系重归正常创造必要条件。

说回师责,教师在学校中的责任是大学责任的一个微观、具体的版本。

畏因如果,教人学好,我们的教育该如何是好?

教室当中到底有一个麦克风好,还是多个麦克风好,还是压根一个麦克风都没有好?我认为这不是简单的教室的硬件设施安排和布置问题,其实在技术之外也包含很重要的一些伦理思考。

3.2 课间和课后互动也是重要的组成部分

在很多案例教学课堂上,我们也看到了这样的情形发生。当老师带领学生层层抽丝剥茧,由浅入深地剖析,大家也讨论得饶有兴味。最后还差10分钟下课的时候,同学们非常希望有些东西带回家。作为回应,教师打开事先准备好的PPT,灯光暗起来,幕布降下去,幻灯片放出来,片中内容也许并对不是基于课堂上的讨论自然生成结论,也可能与课堂讨论高度契合,足以表明整个课堂都在教师的掌控之中,老师在扮演的心态下完成教学,但如此一来,难保学生不会产生猫戏老鼠之感。我觉得这不是小事,这其实是非常重要的一个伦理问题。

“村里的纠纷大都是些鸡毛蒜皮的事,可这些看似很小的矛盾如果不及时处理,很容易酿成大事。”安新县司法局局长刘丽丽说,遇上了纠纷,赵领社总是第一时间赶到现场“灭火”。问起调解工作“秘诀”,老赵坦言,只有“三勤”:手勤、脚勤、嘴巴勤。“人心都是肉长的,你多走动几次,多站在当事双方的立场去分析利弊,人家多少也会被感动。”

如今水上调解室的工作范围越来越宽,这个白洋淀上的“活招牌”犹如一盏明灯,照亮了基层司法行政部门提供法律服务的新途径;妥善解决历史遗留的老矛盾、开发建设及疫情防控中遇到的新问题,确保雄安新区建设轻装上路。

每年盛夏,白洋淀的旅游旺季来临,旅游投诉信访问题也随之增多。然而,淀中水路曲折如同迷宫,游客发生矛盾时,水上交通不便,如何及时快速介入纠纷调解,成为水上调解室要解决的头等大事。

杨斌:今天我们在教师节之际谈《在明明德》,师责确实是个焦点。教书,经常被当作过去人们对自己工作的一种概括,比如我在大学教书。但如果这里的书,代表着内容,代表着知识的话,“教书”其实不能算是完整的对教师职责的概括。

谈起对水上调解工作的热爱,

人心不可违,天道不可欺。美方无端关闭中国驻休斯敦总领馆的举动不仅令中国人民愤慨,也让国际社会看清了美方霸凌的真面目。滥打“中国牌”正在透支美国国家信誉,世界舆论纷纷刊文表达对美方外交霸凌做派对国际关系冲击的忧虑。

远近闻名的渔村——雄安新区安新县赵北口镇赵庄子村